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  • 寻踪寺庙茶

    的地理条件。   唐贞元年间,僧人在此结草为庵广植茶叶。公元900年,禅月大师贯休在山心庵参访得见高僧扣冰古佛,在两首《怀武夷山僧》的诗中分别以“古木苔封,深崖乳杂泉”、“乳香香诸洞滴,地秀众峰期”...

    佛见笑 邵长泉等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451771633.html
  • 永忏楼随笔之六十九——“古代陵墓的咒诅”

    愚不可及!固然未必每一个参观者都会着邪,但是,谁又敢担保一定不会中了毒h谁敢拍胸膛担保?细菌是肉眼看得见的吗?  对于细菌学无甚知识的人,总以为一讲古墓的咒诅就是迷信,其实,古墓的咒诅不是迷信!上文已经...

    冯冯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294974353.html
  • 佛教的无常思想与中国古典文学

    “昨朝犹二八,壮气胸襟士。今朝七十过,力困形憔悴。恰似春日花,朝开夜落尔。”“何以长惆怅,人生似朝。那堪数十年,亲旧凋落尽。以此思自哀,哀情不可忍。奈何当奈何,托体归山隐。”“自古诸哲人,不见有长存...

    李桂红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590378796.html
  • 唐太宗敕建龙牙寺(一)

    山丘,是牧童放牧嬉戏之地,当时叫童子山。山下有片河滩,春来绿草如,江水清彻,浅滩上各色卵石油光发亮。牛群在静静地吃草,牧童们或在江浅滩上戏水,在河中玩摸白石头的游戏;或坐在草滩上抓石子儿;或到山上玩...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344489838.html
  • 食素与持戒问答 (放生素食问答汇集4)

    问 :佛法戒杀,但我以为世上万物,必须互相牺牲方能生存。在此互相的牺牲中方能维持其生命。不然一刻也无法生存。如我们人类,必须要行呼吸、饮食,然而在我们的呼吸饮食间,就无法保持无数微细的生命了。为了...

    中华放生联盟

    |放生问答|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0134366122.html
  • 九华山志卷八

    服之身轻延年。生阳鎅者色紫,生阴鎅者色黑。   竹蕈   柔白如。采食者,先以灰煮,其汁如血,漂净,再煮,味若珍脯。宋陈仁玉菌谱云:生竹根,味极佳。(按蕈菌通。旧志作簟,误。)   茶   金地茶 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333340281.html
  • 补陀洛迦山传题辞

    备践胜境,亦莫贪恋,一心径往,渐近圣地,当有马首金刚,远来迎导。至于下岩,圣多罗尊,摄受慰喻。然后诣岩中,紫竹栴檀森橱交荫,流泉清洁,纤草如,菩萨充满。观自在菩萨,常住其中,天龙围绕。行者至此,蒙宣...

    盛熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180843252.html
  • 诗笔禅趣写田园──废名及其对现代抒情小说的影响

    ,打起小小的菌伞,一定是她所爱的东西,一山之上又不可以道里计,不与同世界,它在那里──青青向樵人罢。”作者的一枝笔跳跃在琴子与花红山之间,松树草拟人化,人物思维流程形象化,表面看来没有任何联系,仔细...

    杜秀华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 峨眉山佛教历史概述

    ,曰:云何不见。僧问:不见什么?檗云:不见普贤”。十方信众来朝山礼佛亦皆崇敬普贤。对山上一些什物也有以普贤命名,如普贤,普贤线、普贤船、普贤菜等。普贤信仰代相传续,深入人心。峨眉山为普贤菩萨道场,则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540361659.html
  • 峨眉山佛史概述

    峨眉至睹佛台,雾气澄霁,日:云何不见。僧问:不见什么?檗云:不见普贤”。十方信众来朝山礼佛亦皆崇敬普贤。对山上一些什物也有以普贤命名,如普贤,普贤线、普贤船、普贤菜等。普贤信仰代相传续,深入人心。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414562839.html